弹幕上洪流一般的涌过“礼乐制度”四个大字。
易泽微笑着继续道：“殷人尚鬼，周人尚礼。周人用一系列不容侵犯的严密制度，规定了贵族各个阶层的尊卑贵贱，并最终形成了一套极为完善的治国典制。”
根据后市流传的《礼》书记载，周代实行的礼仪制度，高达三千多种，而其中相当一部分，都在金文中有所体现。
在后面出土的鄂侯驭方鼎之中，就记载了周王与鄂侯驭方举行的一次射礼。
所谓射礼，就是按照一定的规则，所进行的弓矢竞技。
迫于周王南征的军事压力，鄂侯驭方在这一次射礼中故意示弱，讨好周王。
当然，这是周王同地方部落首领之间的一次“友好”互动。
“在钟鼓齐鸣的美妙乐声之中，礼乐制度大大增强了王室贵族之间的凝聚力，受到礼乐制度的影响，分封，上次，战争，契约等逐渐成为铭文的主要内容，作为个人及家族功绩与政治地位的象征。”
而在西周的青铜铭文中，也有着先民的美好愿望。
他们希望这些器物能够永久的流传下去，因此在铭文的末尾，通常会铸有“子子孙孙永宝用”这样的句子。
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