普通人对于平凡的日子都过得如鱼得水且习以为常，但对于生活中突如其来的一个天大的惊奇，他们就要显得很慌乱而无法应付，甚至有点手足无措。十个日夜颠倒的春秋，这无疑是千千万万普通人的一生中碰到的一次惊奇，在这非常时期他们经受了别人难以想象的磨难和痛苦。这使得人们事后仍不免夹杂着些乱七八糟的恐惧情绪，也许这也是人们常说的“一朝被蛇咬，十年怕草绳”吧。可是，这劫后余生的日子仍得活下去啊，尽管心里仍有点诚惶诚恐，但日子毕竟是要过的！但是，这重新开始的生活该怎么过呢？是劫后余生大趄大趔欢欢喜喜地过呢，还是诚惶诚恐身心俱疲地过！人们不免又犯疑问了。当众人还怀着观望的心态而不知何从何去时，在人们的意料之外却又在情理之中的是，《平凡的世界》选择了与前两条迥然不同的第三条道路，这就是还是如以往那样，平凡而真实的活下去，过完下半生。生活既不会为有长久的激情而疯狂，也不会因为短暂的恐惧而导致窒息，生活，本来就只能是为了人们平凡的喜怒哀乐而存在。于是，毫无疑问的是，《平凡的世界》所走的路是走对了。
《平凡的世界》描绘了众多的普通农民的生活和命运。其中，孙少平和孙少安弟兄两人的命运和生活，则是普通老百姓在城乡两条不同的道路上艰苦奋斗的真实写照。孙少平是一个从农村走向城市的青年，他家里贫穷致使他从小就饱偿辛酸与苦难，但是，他并没有因此而自暴自弃，反而是更加的自强不息和顽强拼搏，以他自己坚强的意志、刚强的毅力和年轻的智慧，不断地提升和升华自己，无处不体现出自身的价值追求与人格魅力。与孙少平的果断敢闯相比，作为兄长的孙少安，身上表现出更多的是坚韧和柔性，这并不是没有理由的。因为孙少安身为长子，他肩上挑着的是一家人的重担，他既饱偿了传统农民的那种艰辛与苦痛，也遭遇了常人所没经历过的那种酸甜苦辣，然而，不幸的是这其中也有着许许多多的挫折与失败。曾经的不安没有意味着别的，只意味着新旧的剧烈冲撞，意味着一种蜕变，一种新老的更替。因此，孙少安的一生注定要经历或多或少的各种奇形怪状的苦难。或者，这也正是《平凡的世界》所要带给我们的第一个思考：非常时期的人们总要经历一番身体上与精神上的激烈斗争。
《平凡的世界》不仅仅客观地描绘出了那个时期普通人艰难的生活巨变与心理路程，而且也深刻地揭示了导致人们生活和命运转变的种种原因。它给我们剖析了人们平凡生活中的第二个秘密：人生道路上存在着种种必然和偶然。《平凡的世界》创作于一九七五至一九八五年间，那时曾经不安的阴影仍时不时笼罩在人们的头上，一些挥之不去的顽固的落后保守的思想仍逗留在人们的脑子里。朗朗晴空已然出现，但阴云密雨仍时有发生。孙少安人生道路上的曲折，多数是与当时的时势联系在一起的。他的生活和命运明显与时势密不可分，然而他对此却无能为力，但是它又无时无刻不在影响着他，它时而会带给他希望和快乐，时而又会给他带来失望和痛苦。最令人扼腕叹惜的是，他那纯洁的青梅竹马式的爱情也让不安的思虑给玷污了，给扼杀了。在如此纷繁复杂的现实生活中，必然性的因素无疑在主导着人的命运的走向。尽管，有很多时候，偶然性的因素也起着非同小可的作用。比之孙少安，他的弟弟孙少平则显得更为高大丰满一些。无论是他的学习和爱情还是工作方面，在与时代脉搏的接合上都显得更为强烈和合理，这种近乎无可挑剔的吻合充满了时代气息。
《平凡的世界》要诉之于我们的第三个信号，那就是十个春秋的巨大变化从而带给普通老百姓巨大的心理震颤，是极需要温暖的家庭人伦关系来抚慰的。作为带有典型性的农村家庭孙玉厚一家，他们相互关怀，彼此体贴，你我都以无私的爱心和奉献，来抚慰每一位家庭成员的心灵。这种温暖的人伦之情，是他们忧患人生中的重要支柱，它无疑是人性人情中开放出来的最美的一朵永不凋零的花。正是这朵花的绽放，才使得他们走得更久更远。
不管怎样，曾经的不安和不适都已经过去了，尽管普通老百姓的日子过得还不是很得心应手，然而，毫无疑问的是，他们都真正地过上了平凡而又真实的生活。也许，这就是我情有独钟《平凡的世界》的原因吧。
第二篇是蔡清秋的“《离骚》观后感”。
浪漫之于现实，不免轻率浮夸；现实之于浪漫，又未免过于坦诚世俗。屈原浪漫之政，十全十美。然而梦想一旦没有可以作为依附的现实土壤，它便不能落地生根。那么它便犹如天马行空，四足离地十万八千里；又仿是纸上谈兵，空有一腔理论，却永远没法用实绩来佐证，实是憾事！当此是小儿自含喷水，对着阳光而喷则呼之为彩虹，虽则有名无实，然却可自娱自乐矣。
古之一旦为诗人，则当笔下生风，辞藻文采样样俱佳，才气横溢，且浪漫潇洒，飘飘然有仙风道骨。而一旦为政客，则应了如指掌天下时势，横则苏秦，纵则张仪，太平时当要歌功颂德，乱时能见风使舵，纵如哈巴狗终日摇头摆尾讨主人欢心也不为过。君既为诗人，又为政客，更当兼取这二者之长。怎奈君出污泥而不染，醒世而独立。终其一生坚守自己心中的理想，不肯随波逐流以来个矮人看戏，人云曰云。况且又不善溜须拍马，更不忍鹦鹉学舌。列立朝中，不单得不到君王宠幸，反遭小人无情暗算。卑鄙小人诽谤毁誉，因此不能理直气壮与之对簿公堂。朝廷上下一气，尽望致君于死地，能不悲乎！
于是乎，君立书以醒世：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”进而离群索居。然而，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”君每每吟及“长太息兮以掩涕兮，哀民生之多艰。”自是慨叹天下苍生诸多苦困。可如今楚怀王却听信谗佞阿谀奉承的小人，致使君王累受蒙蔽。君又被弃于郊野，无论于上于下都无能为力，只能是满腔的忧思化作一股股泪水，多情的汨罗江，难道就是上天冥冥注定的正义之所！
当其时，君徘徊于君王与百姓的两端，甚是忧国忧民，次之忧己。终日彷徨不安，不知该何去何从。如此徘徊不前，一来低不成，二来高不就。君何不来个快刀斩乱麻？楚怀王既已亲近小人，疏远贤臣。君自当痛痛快快趋江湖而去，与百姓同忧乐，又何来忧民而特立独行，又何来君之忧。爱国情怀只有在民间落地生根发芽，甚而至于开花结果，才能真正惠及百姓。此乃是摆脱君之特立独行的唯一的可靠的途径。
君须知，为官者，有许多禁忌。一来，官不可大。官位若高，一来是位高权重，虽不曰伴君如伴虎，然君文章盖天下，当不免朝暮为君王忌；何况朝中小人鼠目贼眼，早晚嫉妒。如此这般，上有猜测种种，下则谄谀不断，位再高亦不可久长矣。二是官位既大，则难免妻妾成群，兼且妇人幽怨甚多，长年累月，君尚为修身、齐家而搞得心神不宁，更休论治国平天下了！然则为官，官位亦不可过小，官位至小，则俸禄有限，如此一来衣不蔽体，食不裹腹，整天沉浸于柴米油盐酱醋茶等鸡毛蒜皮之事中而不能自拔。当此时，自家门前雪尚且难扫，又何来闲暇去理会他人瓦上霜呢。尽管作为一方父母官，却不能为民作主，那只能是吟诵一下“达则廉济天下，穷则独善其身”来宽慰自己罢了。因此，官最可至中。一来远离了奸佞小人的勾心斗角；二来可以确保衣食无忧。惟有如此，方能体察民情，抚慰民苦，与民同乐，还可以与布衣同住。躬身践行君之忧国忧民之诺言，断然可以发挥得淋漓尽致。除却此路，君别无选择。尽管终南有捷径，然而君王已难圣明，时不我待，若君再诸多眷恋，人生回头已是百年身了。
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